Diferencia entre revisiones de «Portada»

Esta corriente filosófica al enfatizar la supremacía de la razón (frente a la idea de que son los sentidos los que proporcionan el conocimiento) defiende la aplicación de las ciencias exactas, en concreto del lenguaje matemático, y de un proceso deductivo del entendimiento.

En esta perspectiva general destacan las siguientes características:

- Confianza en el poder de la razón.
- Postulación de las ideas innatas.
- Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos del empírico y confirmarlos cuando ello es posible.

El transcurso de su vida resalta una búsqueda continua del sentido de la existencia. Terminó sus estudios en 1616, pero nunca ejerció la profesión. En 1618 se unió al ejército holandés, considerando la intención de seguir una carrera militar. Durante varios años sirvió en otros ejércitos y fue mientras servía en el ejército bávaro que decidió dedicar su vida a la filosofía.

Durante aproximado 8 años realiza viajes por Europa, hasta decidirse por establecerse en Francia entre los años 1624 y 1628, donde profundizó el estudio de la filosofía y la ciencia.

En «pienso, luego existo» –cogito ergo sum–, resume su principio filosófico fundamental: mi pensamiento y mi existencia son indudables.

Su propósito se centrará en conocer cuál es el camino que se puede seguir para llegar al conocimiento y a la verdad. No empieza, como otros filósofos, preestableciendo verdades, ni definiendo qué es el mundo, qué es el ser humano, qué es el alma, sino intentando buscar una ruta para llegar a conclusiones fiables. La clave de su búsqueda es el “método”, concebido como camino, es decir, un sendero que lleve a encontrar ideas que sean claras y distintas. No aquellas que sean confusas, o poco aceptables. Descartes, que estaba reflexionando sobre muchos temas: físicos, astronómicos, fisiológicos, y matemáticos, organiza un discurso del método. Crea un planteamiento para estar seguro de haber encontrado la verdad.

Este método consta principalmente de cuatro reglas que se señalan a continuación:

1. Regla de la evidencia:

'No aceptar como verdadera cosa alguna que no sea evidente, aceptar solo aquello que se presente tan clara y distintamente que no haya ocasión de ponerlo en duda.' Esta manera de expresar la primera regla hace referencia a que lo evidente requiere simplemente una intuición. Una idea es evidente cuando es clara, es decir, que no contiene nada de otras ideas y se diferencia de ellas y es distinta cuando en ella se diferencian sus partes.

2. Regla del análisis:

'Consiste en dividir las cuestiones que se han de examinar, en el mayor número de partes posibles y necesarias para su mejor solución.' Esta regla hace énfasis a que un problema, puede reducirse de forma indeterminado a unos cuantos elementos determinados, con el fin de facilitar su comprensión general o total.

3. Regla de la síntesis:

'Conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos.' Se plantea ir de lo absoluto a lo relativo, de lo independiente a lo dependiente. La idea de absoluta es toda idea clara y distinta, toda noción simple, que no es deducida de ninguna anterior ni se puede descomponer en otras, e ideas relativas son aquellas ideas que se derivan de las absolutas.

4. Regla de la comprobación:

La última regla consiste en revisar el proceso con la finalidad de estar seguros de que no hemos olvidado nada en los procesos de análisis y síntesis. Seguidamente a la indagación e investigación de un método fiable para el acceso al conocimiento; el pensamiento acerca de cuestiones metafísicas de Rene Descartes se expresa en su obra “Las Meditaciones metafísicas”, cuyo título completo es Meditaciones metafísicas en las que se demuestran la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, es una obra escrita y publicada por primera vez en 1641.

Sus escritos contemplan más indagaciones, también de gran profundidad y amplitud, como sus muy conocidas Meditaciones Metafísicas.

En 1637, Descartes publica su libro “El discurso del método” en el que presentó sus teorías sobre meteorología, óptica y matemáticas.

En 1641, Descartes publicó Meditaciones, que aborda preguntas sobre el conocimiento. En este trabajo parte de una posición de escepticismo y, a través de varias meditaciones cuidadosamente pensadas, establece el marco para la posibilidad del conocimiento.

En 1644, Descartes publicó Principios de filosofía, un trabajo importante que contiene declaraciones que generan mucha discusión. En este trabajo, Descartes afirma que el vacío es imposible, porque no puede haber una brecha en el espacio, es decir, no puede haber ausencia de materia.

Como se observa: “El discurso del método”, “Las meditaciones” y “Los principios de filosofía” son algunas de sus obras más famosas

En el empirismo, el hombre adquiere una idea o verdad a través de la misma experiencia, que supone aprendizaje. Se trata entonces de un proceso inductivo: a través de los distintos eventos, el hombre conoce las consecuencias que traerán distintos fenómenos. Como consecuencia el conocimiento es a posteriori. Por tanto, aquí el conocimiento es limitado, pues no puede ir más allá de la experiencia.

Esta corriente surge a partir del Novum Organon de Bacon

En esta perspectiva general destacan las siguientes características:

- Confianza en el poder de la experiencia (sentidos).
- El conocimiento es limitado.
- El conocimiento como proceso inductivo.